« Si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le Royaume de Dieu. » C’est autour de cette vérité radicale que s’est articulé le culte du dimanche 1er février 2026 à l’église des AD Temple Salem. En opposant la piété extérieure à la transformation intérieure, le Pasteur Raphaël YARA a conduit l’assemblée vers une remise en question profonde de sa foi. Un appel à dépasser le formalisme religieux pour embrasser une vie chrétienne authentique, résolument tournée vers la gloire de Dieu et l’accès à Son Royaume.

Le paradoxe de Nicodème 

Le pasteur a souligné que Nicodème n’était pas un simple curieux, mais un chef religieux instruit et respecté. Pourtant, Jésus lui adresse une parole radicale : « Si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le Royaume de Dieu ».

Ce message met en lumière une vérité parfois difficile à accepter : on peut connaître la Bible, fréquenter le temple et avoir une morale irréprochable tout en restant étranger aux réalités du Royaume. L’accès à Dieu ne dépend pas de l’accumulation de connaissances religieuses, mais d’une vie nouvelle reçue d’en haut.

Qu’est-ce que la nouvelle naissance ?

L’enseignement a clarifié cette notion souvent mal comprise par ceux qui cherchent à plaire à Dieu par leurs propres forces :

• Une œuvre divine : Renaître n’est pas un simple changement de comportement ou une décision de « mieux faire ». C’est une opération spirituelle où Dieu implante Sa propre vie dans le cœur de l’homme.

• Une vision nouvelle : Sans cette transformation, le Royaume de Dieu reste une énigme intellectuelle. C’est l’Esprit qui rend les réalités célestes visibles et compréhensibles à l’œil de la foi.

• Un don gratuit : On n’entre pas dans le Royaume par le mérite, mais par ce que l’on reçoit humblement de Dieu.

La chair contre l’esprit

L’homme de Dieu a établi une distinction fondamentale entre deux manières de vivre sa foi, invitant chacun à examiner ses propres motivations.

D’un côté, la religion de la chair repose sur les efforts humains. Elle tente de gagner le salut par les œuvres et se concentre sur l’apparence extérieure. Bien qu’elle puisse modifier un comportement, elle reste incapable de produire la vie.

De l’autre côté, la religion de l’Esprit reconnaît l’incapacité totale de l’homme et dépend entièrement de la grâce de Dieu. Elle ne vise pas une simple amélioration morale, mais une métamorphose profonde. C’est cette foi, animée par l’Esprit, qui permet de passer du statut de religieux à celui de citoyen du ciel.

L’assemblée a été invitée à méditer sur 2 Corinthiens 5:17 :

« Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature »

Le pasteur a exhorté chaque fidèle à se poser cette question essentielle : « Ma foi est-elle une simple attitude sociale ou le fruit d’une vie nouvelle reçue de Dieu ? ». Car, en définitive, on ne naît pas chrétien, on le devient par la puissance de la nouvelle naissance.

Reporters : Josué OUEDRAOGO  et Hélloïs COMPAORE

Dans un monde en quête perpétuelle de sécurité matérielle, l’Évangile propose un paradoxe libérateur : tout donner pour tout recevoir. Le dimanche 11 janvier à l’égise des AD Temple Salem de Silmissin, le thème du « Royaume d’abord » a résonné comme une boussole pour les mois à venir. En plaçant Dieu au sommet de nos priorités, les inquiétudes du lendemain s’effacent devant la fidélité de Celui qui pourvoit.

La vraie richesse : avoir Dieu, c’est tout avoir

L’enseignement de ce dimanche a débuté par une remise en question de notre définition de la réussite. L’homme de Dieu a rappelé une vérité spirituelle fondamentale : posséder les richesses du monde sans Dieu revient à être pauvre pour l’éternité.

• Le paradoxe de la recherche : L’homme s’épuise souvent à chercher des biens matériels sans jamais être rassasié. À l’inverse, celui qui cherche Dieu sincèrement a la promesse de Le trouver (Proverbes 8:17).

• La valeur de l’âme : En s’appuyant sur Matthieu 16:26, le prédicateur a souligné qu’aucun gain terrestre ne peut compenser la perte de son âme.

L’exemple de Lazare et du riche 

Pour illustrer le contraste entre la richesse terrestre et la richesse spirituelle, le message a puisé dans le récit de Lazare et du riche :

• Lazare : Extérieurement pauvre, mais intérieurement riche car il possédait Dieu. Son héritage était éternel.

• Le Riche : Comblé de biens temporaires, mais spirituellement indigent car éloigné de la source de vie.

Ce récit nous rappelle que nous ne sommes pas seulement des êtres passagers sur cette terre, mais des créatures destinées à l’éternité. Nos choix aujourd’hui déterminent notre réalité de demain.

Notre identité : ambassadeurs du Royaume

Dieu n’a pas sauvé l’homme par hasard ; Il a un but précis pour chaque vie. Depuis la Création, Son désir est de restaurer une communion profonde avec l’humanité.

• Une mission de représentation : En tant que chrétiens, nous sommes appelés à être des ambassadeurs. Cela signifie que nous devons vivre selon les valeurs, les lois et la culture du Royaume des Cieux, et non selon les modes passagères de ce monde.

• Un investissement sûr : Alors que le monde et ses convoitises passent, s’attacher à Dieu, c’est s’attacher à ce qui demeure éternellement.

L’assemblée a été exhortée à ne plus s’inquiéter démesurément pour les besoins de la vie (manger, boire, se vêtir), mais à faire de la volonté de Dieu sa priorité absolue.

L’engagement pour 2026 : Tant que le souffle de vie nous est accordé, attachons-nous sincèrement à l’Éternel. En cherchant Son Royaume, nous activons la promesse divine : tout le reste nous sera accordé par-dessus.

Reporter : Hélloïs Compaoré